Emmanuel Lévinas est le philosophe de la non-indifférence; il nest en aucune sorte un philosophe indifférent. Son inquiétude personnelle et engagement politique ont trouvé une expression philosophique dans une quête à deux versants. Dans le versant ontologique, il cherche à montrer que même si lhomme est lévénement de compréhension de lêtre, tout lhomme et toute signification ne se réduisent pas à la compréhension de lêtre seul. Dans le versant politique, il sinterroge sur la possibilité de soumettre la tendance totalitaire de toute politique à une recherche de justice qui ne dépend pas finalement de la politique même. Mais ces deux versants nen font quun. La découverte dune signification qui excède la compréhension de lêtre léthique fournit en même temps la source de renouvellement de la justice. Ainsi, par cette double question, Lévinas nous présente les fils conducteurs de notre enquête: une signification au-delà de la compréhension de lêtre et sa portée éthique, que nous appelons «langage» et que nous explorons dans la perspective de son importance politique. Les études analytiques dans lesquelles les notions de politique et de langage fonctionnent comme clef dinterprétation mutuelle débouchent sur une critique centrée sur deux problèmes: limpossibilité dinterpréter la signifiance de lautre et le danger inhérent à la conception dune justice dépassant lEtat.